부처님 오신날을 축하합니다.

김경재

(한신대, 신학)

법정 스님, 오늘도  실타레 같이 얽힌 인간사 만가지를 밝은  지혜의 눈으로 꿰뚫고  맑은 마음의 귀로 들으면서, 고요한 山寺에서  정진하시며 좋은 글을 집필하고 계시는지요. 화계사를 담장 하나로서 사이에 두고 나란히 있는 제가 봉직하는 한신대학교 정문 가까이 선  전신주에 불기 2541년 봉축석탄일 플랭카드가 걸려있는 것을 보고  문득 이 글을 올리고 싶어졌습니다.

우선 진심으로 부처님 오신날을 축하드립니다. 신학교에서 학생들과 함께 기독교 성직에 헌신할 수련을 쌓고있는  목사인 제가 법정스님에게 편지드리는 형식을 통해 부처님 오신날을 축하한다고 하면 못마땅하게 생각할 기독교인들도 적지않게 있으리라고 생각됨니다. 그러나, 올 해는 더 미룰 수 없는 이유가 한 두가지 있습니다.  지난 해 년말, 크리스마스 때, 대한 조계종 화계사 불자들께서  같은 장소 전신주에 플랭카드를 내걸어 □성탄을 축하 합니다□라고 축하해 주셨습니다.  내 맘대로 학교이름으로 석탄일 축하 프랭카드는 내걸지 못한다해도 나 개인으로야 감사편지 올리지 못할 이유가 없을 것이라 여겨짐니다. 무엇보다도 고난의 땅 한반도 이 강토에서 함께 생을 얻어 같은 시대를 살아가는 종교인으로서 굶주리는 북쪽 생명들과 이 땅의 평화를 위해 우리는 굳게 서로 신뢰하고 연대하며 협력해야 한다고 믿기 때문입니다.

저는 기독교인으로서, 복음이 이땅에 들어오기 전, 그러니까 언더우드 아펜셀라 목사가 제물포 포구에 정식 선교사로서 입국하기 1,500년 전부터, 이 땅에 불교가 전래되어 우리 한 민족의 마음밭을 일구고 진리의 불빛을 비추이며 문화와 예술을 일으키지 않았다면 우리민족은 지금 어떤 정신적 상태에 머무르고 있을가 생각하면서 한국 불교사를 자랑스럽게 여기며 항상 감사하고 있습니다. 원효 의상대사로부터 성철스님에 이르기까지  면면히 이어오는 청청한 법맥은 이 땅의 모든 사람들에게  진리의 등불이었으며,  한 민족 우리 조상들의 마음을 어루만지고 밝히는 법등이었습니다.

고다마 싣달다 석가세존께서 정진 대각하시어 인간의 마음이 본래 밝고 맑고 순수하고 영원함을 밝히시어, 온갖 거짓과 허망한 두려움을 몰아내시고 온 세상에 진리의 빛과 자비의 은우를 발하시니, 이는 모든 중생들로 하여금 자신의 본래 모습을 바로보고, 참된 자기 모습, 본래자기 얼굴을 되찾아 자유하라는 큰 가르침인즉 어찌 감사하지 않겠습니까?  석가모니의  가르치심의 핵심이  참지헤(프라쥬나)와 자비심(카루나)이라고 들었습니다. 아니, 그것은 가르쳐서 배우는 것이 아니라, 우리 인간의 본배 모습이 그러한 것임을 깨닫기를 타일렀습니다. 그러나, 일상적인 삶 속에서 우리들은 어리석음과 탐심과 혈기부리는 분냄으로 인하여 자신의 본래적 마음의 밝음과 맑음을 잊어버리고 어두움에 덮히고 말았습니다. 오늘날 한국을 덮고있는 한보 비리 사태의 청문회로부터 정치 경제 교육 종교 문화 모든 영역에 진실과 밝음이 살아지고, 거짓과 탐욕이 우리를 온통 덮쳤습니다. 어린 아이들과  같은 동족이 몇킬로 떨어진 마을에서 굶어죽고 있다는데 정치적  이념이 우리를 꽁꽁 얽어메어 비인간적 얼굴을 갖고 살도록  강요하고 있습니다.

저에게  복음진리를 가르치시고 본을 보여주신 장공 김재준 목사님이 언젠가 □위대한 두가지 포오즈□ 라는 짧은 수필 속에서, 아침 햇살을 받으며 잔잔히 미소짓는  석굴암  불상의 미소와, 십자가 위에서 절규하는 갈릴리 에수 그리스도의 포오즈를 대조시키면서 가장 위대한 참 사람의 두가지 자태라고 언급한바 있었습니다. 석굴암의 미소는 만물의 인연생기의 실상을 환히 꿰뚫어보는  깨달은 이의 법열과 자비심의  미소요, 십자가의 절규는 민중과 만인의 고난을 온몸으로 참여한 사랑하는 이의 사랑의 고통이었습니다. 전자는 빛이 파동으로 움직이는 모습이요, 후자는 빛이 입자로 돌진하는 모습이었습니다. 빛은 파동이면서도 입자이듯이, 불교와 기독교는 우주적 종교의 가장 전형적인 두가지원형을 보여주고 있다고 생각됨니다.

이 자리를 빌어, 종종 전철 속에서나 한 길가에서 열심있는 우리 그리스도인들 형제중에서 불교를 우상종교라고 욕하고 폄하하는 어리석은 행동을 하는 것을 한 사람의 그리스도인으로서 사과 드림니다. 심지어 어떤 극단의 광신자들은 불상을 손상시키고 마애불을 망치로 훼손시키는 광신적 태도를 보인다 하니, 그런 사람은 단연코 말하거니와 예수의 제자도 아니고 참된 그리스도인도 아님을 밝혀둠니다. 우리 주님은 그렇게 하라고 가르치신 적이 없기 때문입니다. 본래 우리 그리스도인들이 불교에 대하여 배운 바가 없고, 그져 겉으로  보이는 상식 이하의 편견에다가 교리주의가 고만 종교적 열광주의 바람을 타고 기독교에 망신을 주고 있는 것입니다.  그러나, 그렇게 생각하는 사람들 보다는 불교를 위대한 우주적 종교로서 존경하는 그리스도인들이 더 많다는 것을 기억해 주시기 바람니다.

최근 자연환경의 훼손이 극에 달하고, 남북분단 현실 속에서 인간성의 상실이 극에 달한듯하고, 사회 윤리의식과 도덕성이 황폐될 데로 된듯한 이 민족사의 큰 위기에, 모든 종교인들 특히  불자들과 그리스도인들이 마음과 뜻을 합하여 생명을 살리고 인간성을 지키는 일에 더욱 협동하고 뜻을 합해야 되겠습니다. 제가 대학생 시절에 삼선교 근방을 버스타고 지나올 무렵, 아마 어느 불교사찰의 도심 포교소 인듯한 건물 벽에 씌여있는 글귀를 잊지 못함니다:  □衆生의 病은 無明에서 오고, 보살의 病은 大悲에서 온다□.  훨씬 뒤에야 그 위대한 보디사트바의 정신은 유마경에 나오는 유마거사의 설법내용을 축약 표현한  대승불교 정신의 압축인 것을 알게 되었습니다.  그 구절을 생각할 때마다, 나는 성경이 전하는 하나님의 모성적 아가페 마음과 그리스도의 연민의 사랑을 다른말로 표현한 것 같아 마음으로 감읍하고 있습니다. 깨달음과 믿음,  선수행(禪修行)과 기도, 대자대비와 아가페 사랑, 비움과 충만, 無와 有는  영원히 함께 나란히 걸어가는  어깨동무의 친구일 것입니다. 무지개가 여러가지 색갈을 지니듯이 진리는 다양한 맑은 소리를 낸다고 믿습니다.

법정스님, 항상 건강하시고 저와 같이 도시 속에서 시달리는 사람들의 마음을 맑게 해주는 좋은 글을 많이 써서 산 아래로 내려보내 주십시오, 다시한번 부처님 오신날을 축하드립니다. 합장.