|
경동교회 설교 / 1999년 1월 24일
김 경 재
|
|
신명기 5장 32~33절 그러므로 너희는, 주 너희의 하나님이 너희에게 명하신 모든 것을 성심껏 지켜야 하며, 오른쪽으로나 왼쪽으로나 벗어나지 말아야 한다. 너희는 주 너희의 하나님이 명하신 그 모든 길만을 따라가야 한다. 그러면 너희가 차지할 땅에서 풍성한 복을 얻고, 오래오래 잘 살 것이다.
고린도 전서 15장 9~10 |
|
예수 그리스도 안에 나타난 빛을 안고서 살아가는 것, 그것을 '생명의 영 안에서 제 3의 길'이라고 저는 부르고 싶습니다. '생명의 영'이라는 말은 성령을 말하는데, 왜 그렇게 굳이 성령을 '생명의 영'이라고 표현하느냐 하면, 성령이 하시는 일의 본질이 생명을 주시는 일, 살리시는 일, 보존하시고 갱신하시는 일이기 때문입니다. '제3의 길'이란 좌로나 우로 치우쳐서 잘못 걸어가는 길이 아니라, 생명의 정도, 창조의 원질서를 따르는 길을 말하는데, 그 길로 걸어가면 풍성한 복을 얻고, 오래 오래 잘 살게 되는 길을 말합니다.
최근 영국의 저명한 사회학자 앤서니 기든스라는 분이 쓴 '제3의 길'이라는 책이 전세계 22개 언어로 번역되어 세인의 관심을 끌고 있음을 우리가 보도를 통해서 알고 있습니다. 기든스교수가 말하는 '제3의 길'이라 무슨 기상 천외한 별다른 길이 아닙니다. 한마디로 말해서, 사회학자 기든스가 말하는 제 3의 길이란, 경직된 전통적 사회민주주의의 길과, 시장을 통한 무한 경쟁을 강조하는 신자유주의 길을 다같이 넘어서려는 길을 말합니다. 여기서 다같이 넘어서려고 한다는 말은 조화시키고, 통전시키고, 변증법적으로 지양시킨다는 의미입니다. 다시 말해서 시장원리에 의해서 촉발되는 창의성, 역동성, 자발성, 능률성을 살려내면서, 동시에 다같이 사람다운 얼굴을 가지고 살아갈 수있는 정의, 평등, 연대 같은 인류의 고귀한 이상과 가치를 포기하지 말고 접목시키자는 길입니다. 그런데 성서의 경우는 이와는 다른 개념입니다. 오늘 첫 번째 본문인 신명기 5장의 좌로나 우로 치우치지 말고 하나님이 명하신 그 길만 따라야 한다는 말씀은, 10센티길이의 직선길이가 있는데, 4.5센티도 말고, 5.5센티도 말고 정확하게 한 가운데 5센티 중심의 길을 걸어가라 하는 그런 뜻이 아닙니다. 그것은 기하학에서 말하는 중심점의 개념입니다. 그러나, 도덕이나 종교에서 말하는 한가운데를 일컬어 동양문화 용어로서는 중용이라 중도라 하는 것입니다. 흔히 중용이나 중도를 이해할 때, 중간지점, 기든슨의 사회학이 말하는 좌우의 종합정도로 알고 있습니다. 그러나, 중용이나, 중도 역시 적당한 타협의 결과로 빚어진 중간입장을 말하는 것이 아닙니다. 유가에서 말하는 중용이나, 불가에서 말하는 중도 역시, 우주 삼라만물이 그렇게 실재하는 참된 상태, 바른 정도, 실재 그 자체가 건강하게 살아가는 자연스런 방식을 일컫는 말입니다. 신명기에서 좌우로 치우치지 말라는 말도 같은 의미입니다. 신앙세계에서는 50% 진리가 50% 가치를 지거나, 70% 진리가 70 가치의 몫을 지니는 그런 수량적 세계가 아닌 것입니다. 정도를 벗어나면, 그것자체가 비진리 심지어 반진리가 되어버리는 것이지 60-70% 진리란 없습니다. 복음의 세계가 말하는 진정한 의미에서의 제3의 길, 곧 생명의 길은 흔히 말하는 '변증법적' 논리의 세계가 아니라 '역설적 논리'의 세계라는 것을 깨달아야 합니다. 변증법적 논리란 좌편에서 좋은 점과 우편에서 좋은 점이 모두 살아나면서, 제3의 더 높은 입장에서 새롭게 되살아나는 것을 말합니다. 소위 말하는 죄와 우의 지향이라는 것이 그것입니다. 아마 기든스의 정치사회학이 말하는 제3의 길도 변증법적 논리의 세계에 속한 차원의 이야기 입니다. 그러나, 복음의 세계, 성경진리의 세계는 '변증법적' 제3의길이 아니라 '역설적'인 제3의 길이라는 것을 깊이 이해해야 성경진리세계를 바로 파악할 수 있습니다. 그것은 은혜의 세계를 말합니다. 전체가 통체로 부정되면서, 동시에 전체가 통체로 긍정되는 세계입니다. 오늘 고린도 전서 15장 바울의 신앙체험 이야기는 복음세계가 말하는 제3의길, 역설적 진리로서의 제3의 길이 무엇을 의미하는지 잘 알려줍니다. 바울은 말합니다. 자기는 사도 중에서 가장 작은 자요, 교회를 박해한자로서 사도라고 감히 불릴 자격도 없는 자라는 것입니다. 그러나, 바울은 자기가 그리스도의 사도요, 하나님의 종이요, 복음을 위하여 택정함을 받은 자라고 합니다. 그렇게 이율배반적인 일이 가능한 것은, 바울 자기 속에 있는 50% 좋은 점을 살리고 부족한 점은 하나님의 은혜로 채워서 온전하게 된 것이 아니라는 것입니다. '나의 나된 것은 온전히 하나님의 은혜로라"라고 말합니다. 이것을 바울의 겸손의 표현이라고 이해해서는 아니됩니다.바울 자기가 과거엔 교회를 핍박했던 사람이지만, 사도로 부름 받은 다음엔 그 누구보다도 교회와 복음의 전진을 위해서 수고를 많이 했노라고 솔직하게 말합니다. 그러나, 그 수고도 자기가 한 것이 아니라, 하나님의 은혜가 한 것이라고 말합니다. 바울이 하나님의 은혜 안에서 깨달은 생명의 복음, 제 3의길은 '완전한 죄인이면서, 그럼에도 불구하고 은혜 안에서 완전한 의인', '100% 자기 의지와 결단으로 한 일이지만, 역설이라고 말 할 밖에 없는데, 그 일이 100% 동시에 하나님의 은혜가 한 일이라는 고백'을 합니다. 그것만이 성경이 말하는 진정한 제3의 길입니다. 그 제3의길은 인간의 자기 노력 50%, 더하기 하나님의 도우심 50%, 그 결과 합해서 100%가 채워지는 그런 세계가 아니라는 말입니다. 인간의 노력 100%, 하나님의 은혜100%, 합계 또한 100%라는 묘한 수학셈법의 세계라는 말입니다. 예수 믿고, 성령 받아 중생체험을 하는 계기나 방법은 형형색색으로 다양하지만, 혈과 육으로 나지 않고 물과 성령으로 거듭난 사람은 바울의 그 말이 무엇을 의미하는지 다 압니다. 내가 누리는 모든 것들은 내가 노력하여 얻은 결과물이거나, 싸워서 획득한 쟁취물이 아니라 온전히 하나님의 은혜의 선물'이라는 이 깨달음을 통하여 하늘의 빛을 한번 그 가슴에 비췸 받은 사람은 이제, 일상 사회생활 속에서도 '제3의 발상법'을 하게 됩니다. 내가 입고, 먹고, 사용하는 물질적 모든 재화, 내가 누리고 향유하는 지적인 예술적인 문화적인 모든 자산, 내가 공경 받고 명예를 누리는 그 모든 영예들이, 사실은 위로는 하나님의 은혜요, 옆으로는 수많은 다른 생명체들과 동료 인간들의 덕분이라는 것을 깨닫게 되는 것입니다. 그는 우쭐대거나 자만하지 않습니다. 그는 감사하면서, 다른 생명 있는 것들과 하나로 연결되어있는 유기체적 생명이라는 것을 깨닫습니다. 같이 기뻐하고 같이 아파합니다. 금년 들어, TV 영상매체 프로그램이 한가지 바뀐 것이 눈에 띄는데, 우리사회의 어둡고 부끄러운 일들만 들추고 비춰주는 것이 아니라, 그와 동시에 우리사회의 밝고 아름다운 삶을 찾아 비춰주고 박수를 보내면서, 우리 사회의 두 가지 모습을 동시에 볼 수 있는 기회를 많이 마련해준다는 사실입니다. 우리 이 가슴을 뭉클하게 해주는 미담들, 자기 드러내지 않고 일하고 있는 수많은 선행자들은 '생명의 영안에서 제3의길'이 무엇인지를 깨달은 사람들이고, 자기가 하는 일이 아니라, 은혜가 모든 사람이 하는 일이라고 정말 그렇게 생각합니다. 한 발자국 더 나아가서, 생명의 영 안에서 제3의길을 체험한 사람들은, 비록 시공간 세계에 육신의 몸으로 제약된 삶을 살지만, 모두 새로운 제 3의 몸을 덧입을 것을 압니다. 죄와 죽음을 두려워하지 않고 사죄를 선언하고, 질병을 치유하며, 영원한 생명을 햇순처럼 보여주며 살아갑니다. 생명의 영안에서 제3의길은 고사하고, 기든스의 사회학이 말하는 제3의비젼도 아랑곳 하지 않고 개인과 집단 이기주의에 사로잡힌 사람들이 너무 많은 나라에 우리가 삽니다. 국민복리, 정의회복, 역사대의 운운하면서도 당리당략에 사로잡혀 국민을 답답하게 하고 우롱하는 정치계를 보면서, 크리스천의 책임을 절감합니다. 그리스도인들이, 이 혼돈과 두려움에 사로잡힌 시대 속에서, 왕자들같이 기품 있게 의연하게 생명의 영을 모시고 제3의 길을 흔들리지 말고 걸어가야 하겠습니다. 제3의 길은 결국 모든 것을 가졌으나, 아무것도 가진 것이 없는 자처럼, 아무것도 가진 것이 없으나 모든 것을 이미 허락 받았고 가진 자처럼 살아갈 줄 아는 사람들이 아는 자유의 길 입니다.
|
| 설교목록으로 |